其实每个人都是自己的DJ，自己选读喜爱的书籍，听适合自己的音乐，看热爱的电影……在城市中我们扮演着不同的角色，生活在不同的阶层，对同一座城市的看法也是仁者见仁，智者见智。美国70年代的流行歌Billy·Joel曾有一首歌叫《不要因为我而改变你》，说的是都市的恋人之间如何在迁就对方的方式上的选择，但最终还是保持一个从容的我最好。如今的城市像是文明孤岛，正如黄仁宇在他的《青山黄河》里写的一样，一个从底层参军目睹凋敝民生现状的学者看到的历史跟城市的歌舞升平是不一样的。
而首都北京得人员构成何其复杂，本地人、外来学生、艺术家、流浪汉还有所谓流动人口。一个人有一个人的梦，他们在北京为实现自己的梦而努力着，而北京对他们来书就像是控制他们的DJ，北京给他们欢乐与忧愁、希望与绝望。
任何一座主流城市都会成为承载文学的地方，北京几乎聚集了中国的顶尖作家，尽管我们再说文学的地理方向甚至地理学，但是北京对文化人的吸引力是无庸置疑的。久居上海的作家赵波来到北京刚刚几个月就已经习惯了北京的生活，北京那种“有力量的野蛮”使她从黄梅雨的潮湿中解脱，以至于她还说起蹩脚的北京话，可是她不会卷舌音。不久她就认识了张有待，并合理出了一本书，赵波写字，有待惯唱片。对波儿来说，有待无疑是她的DJ，让她在电子舞曲里找到灵感，另一层面上北京更像一个DJ，完全改变了她的生活！曾经是川派诗人代表的欧阳江河国外归来就选择定居北京，值得一提的是北京在他的生命是一个实实在在的地方，并不想当年的威尼斯，当他在文学作品种读到太多的威尼斯，比如托马斯·曼的《死于威尼斯》和莎士比亚的《威尼斯商人》，而又亲自到了威尼斯以后突然变得“害怕”，结果没几天就飞回国内了。成都是他诗歌成熟的地方，如果在让他回成都生活，江河恐怕是不愿意的。北京；良好的人文环境和优越的生活条件让他留在北京，尽管他的诗歌里没有北京。对江河来说，北京是一位吸引他定居的DJ，每年纷繁的古典音乐演出给这位音乐迷以足够的盛宴享用，而《爱乐》杂志主编刘雪枫则是他的知音，两人总是同时出现在音乐会，抒发一下听音乐的感受再来点学院批评。而另一位生在北京的著名诗人西川则将北京作为文学的元素，他以裂变的思想将北京的前世今生说得娓娓动听，死亡与存在的构思令人震撼。对他来说，北京已经溶入他的学业成为生命的元素。说来，诗人们平时是不怎么联系的，偶尔开几个诗歌派对，圈子里的朋友到场交流一番，若要将各地使人聚在一起，恐怕也只有北大的未名诗歌节了，我的好友许秋汉曾写道：“未名湖是片海洋，诗人们都藏在水底。”诚哉斯言！北大何尝不是个引领诗人的DJ呢？而北大的DJ出了学术恐怕就是北京城了。
著名乐评人郝舫曾这样比喻北京，“北京就像一位安静地坐着的并不招摇的美女，但你无法抗拒与她接近。”郝舫到人民大学读哲学硕士，随后他就留在北京工作，那时候北京的音乐氛围已经感染了他，而北京的文化氛围也给他的乐评诸如激情。“北京的‘怪人’虽然无法和纽约相比，但在国内算是最多的。”他说。这些怪人就是指波普艺术家、地下摇滚乐队、行为艺术家诸色人等。北京的城市改造给张大力的“大头画像”以存在的可能，至今在北京的一些墙壁上还能看到他的行为艺术，而在北京本来就有许多即使艺术评论家又是行为一书家还是教授的人物，说不定给你上某门艺术选修课的老师就是为艺术家！北京以她对艺术的包容力成为前卫视觉艺术家的乐园。尽管视觉艺术在媒体上并不火爆，圈里人很熟悉的艺术家与电影明星比起来名气可要小的多，而他们在国际上的认可感却很强，北京也成为“八五新潮”“后八九艺术展”等一系列视觉艺术展的发源地。随后，这些展览扩展到上海、广州甚至成都。从这个意义上说，北京是一批艺术家的DJ。孟京辉玩弄西方文艺理论搞出的先锋戏剧风靡一时，《思凡》《恋爱犀牛》《一个无政府主义者的意外死亡》使人们熟知的名字。而凭借《切·格瓦拉》一炮打响的张广天同样将理想主义和政治波普玩到及至。这些先锋戏剧的观众基本上以大学生为主，说来有意思，他们既是前卫艺术的拥趸，也是不分青红皂白盲目追随的一批人，曾对《切·格瓦拉》深恶痛绝的尹丽川说：“这帮大学生太可怜了……”数不清的学者、明星和台湾香港来的艺人纷纷选择北京为居所足见北京是个DJ，以至于我们很难想象北京是怎样一个卧虎藏龙的地方。
